摘要：
伏羲、女娲崩葬襄阳，古籍记载的传说遗迹有哪些？大唐“钉子户”张巡身为区区一介县令，为什么能与安史叛军周旋一年有余？伏羲、女娲崩葬襄阳，古籍记载的传说遗迹有哪些？孤陋寡闻，仅供参考:... 伏羲、女娲崩葬襄阳，古籍记载的传说遗迹有哪些？
孤陋寡闻，仅供参考:在一本讲易的书上，看作者亲自去过甘肃天水有个伏羲洞和画卦台，据说是当年伏羲伏羲俯仰观天地而画八卦的地方。女蜗的遗址，不知道了。
道家也好，佛教也罢，明清时期就有个不好的风气，直到今天更甚:为了聚人气生财，向名人套近乎，特别是宗教名人，这里是谁谁出生地，那里是谁谁死亡地，哪里又是画八卦的，最后搞得真***莫辨。
与其去研究遗址，还不如去研究遗书。书里还藏着作者部分的精神和思想。还不如去学习易。推荐看南怀瑾的《易经杂说》，以此为基础再慢慢结合生活去揣摩。
另外，你放的那几张图，以前查资料大约是出自汉墓的考古，这个比较早的伏羲女娲图就刻在汉墓内墙壁上。从图看，是人身蛇尾无疑，也许是在漫长的生物进化中发生变化了吧。我们人不是都有退化的尾椎骨吗？呵呵^_^
谢邀。
古籍里面确实记载了很多有关伏羲女娲的墓葬地址，但几乎散落在中原各处，现在我恍惚试着整理一下各种说法。
1-潼关附近，
《读礼通考》
又《辨疑志》
《录异记》
此外，《陕西通志》、《说郛》、《水经注疏》、《唐会要》、《路史》等等都有这种说法。
2-异域
《清稗类钞》
3-灵宝古阌乡
这个图其实大多源出汉代，不能再早了。很多东西去掉神话色彩，就变简单了。1.伏羲女娲蛇神相绕，伏羲持矩，女娲持规，代表把握世间“规矩”。这个“矩”，甲骨文是“巨”的写法。华胥氏履“巨人”迹，生下伏羲，后来被误解为踩了巨人的脚印生下伏羲，变成荒诞的神话传说。其实少女与部族外的治水头头野外交合怀孕而已，这在母系社会是很正常的。2.有星星50颗作为背景，这是易经产物，周以后卜筮多用蓍草，一共50根，代表”大衍之数五十，其用四十有九”，就是算卦一共用50根，每次卜筮前拿掉一根，只用49根的意思。3.伏羲女娲蛇身相互缠绕，其实指的是这两个部落同出一脉，然后相互通婚（伏羲女娲既是两个人，又是两个部落，古代以首领名字称呼其部落，通婚也并非指亲兄妹***）。蛇身是部落图腾，也是龙图腾的雏形。而非指人长了个蛇的身子，要不然就跟一万年后的人说我们长成龙的样子一样可笑。蚩尤是面如牛首，铜头铁额，其实也是以牛头为盔，铁板为甲的意思。4.崩葬襄阳一说，无法置评，因为该说法最早也是见于汉代，距离伏羲时代，晚了近万年。这段历史经历了三次浩劫，一是秦始皇把书烧尽断了线索，二是孔子一流为了创建儒学，不惜断章取义甚至歪曲事实。三是道教对易经的解读与儒学一样，加的东西太多。汉代尤甚。5.关于遗迹。我想留给后人的还是精神财富居多，从哲学到各领域的实用科学技术。是汉文化发展的基础。真要说陶陶罐罐，甘肃天水往下挖，一直可以不间断的追溯到6万年前的文化层。
***“***”张巡身为区区一介县令，为什么能与安史叛军周旋一年有余？
在睢阳保卫战中，张巡以弱敌强，坚守城池数月，抵挡住叛军四百多次进攻。在作战中，他***用灵活机动，攻守有度，一张一弛的战略战术，让安禄山的儿子安庆绪一伙疲于应付，久攻不下，表现出了杰出的军事才能。“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？”从唐朝名家韩愈的话语里，我们可以看出人们对他的赞叹和褒扬。后人甚至认为，睢阳保卫战体现了张巡的男儿奇志、大丈夫的挚意和忠君者的家国情怀。
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